元宇宙:朱嘉明：元宇宙探索呼唤理性 避免元宇宙成为“其兴也勃焉 其亡也乎焉”的风潮_区块链

编者按：

2022年2月28日，横琴数链数字金融研究院学术与技术委员会主席朱嘉明教授在《元宇宙与碳中和》新书发布会上发表了题为《元宇宙探索呼唤理性——避免元宇宙成为“其兴也勃焉，其亡也乎焉”》的讲话。朱教授提出：

“今天我讲元宇宙探索呼唤理性，是希望大家在激情和热情之后，在进行初步的理论性探讨之后，真正进入一个新的阶段，形成新的认知；将元宇宙作为历史性的艰辛工程，作为数代人为之努力的可持续事业；反对元宇宙的庸俗或媚俗化倾向，导致审美疲劳；要试验和实践；避免元宇宙成为‘其兴也勃焉，其亡也乎焉’的一阵风潮。”

以下为讲话全文：

朱嘉明教授正在发言

朱嘉明：DeFi技术彻底摧毁了传统金融的基本逻辑:7月18日，在珠海横琴举办的“DeFi涌现”研讨会上，澳门产业区块链协会会长、经济学家朱嘉明表示：我们既不能把DeFi仅仅视为简单的技术突破，也没有足够的证据证明它具有很高的意义。但为什么我们认为DeFi有潜能？因为对于传统金融来讲，它面临的最主要困境就是成本。如果想要从根本解决传统金融的成本问题，它必须依赖DeFi技术，而DeFi技术又彻底摧毁了传统金融的基本逻辑。（巴比特）[2020/7/19]

来源：《元宇宙与碳中和》新书发布会

首先，今天的会议，很可能是几乎一年来探讨元宇宙领域中的里程碑式的会议。我今天以极大激情探讨和理解元宇宙的同时，我们还要在现实世界生存，需要同时感受虚拟和现实两个不同的关联世界。此时此刻，我们在北京讨论元宇宙与碳中和，在世界上还有战争，人类也还没有摆脱核战争的威胁。所以，我们现在已经开始生存在虚拟和现实的二元世界了，而这个二元世界前所未有的繁杂。

声音 | 朱嘉明：区块链还处于早期阶段，未来将改变社会人际关系:12月22日，区块链与数字资产年会2019暨中国投资协会数字资产研究中心成立大会在北京召开。数字资产研究院学术与技术委员会主席朱嘉明在演讲时指出，当前的基本判断是，区块链还处于非常早期的阶段，区块链的基础技术结构也处于不断升级发展的开发过程中。朱嘉明认为，区块链至少有一个很大的功能，就是改变原世界中所有参与者的社会人际关系，至少不再是零一竞争，在这个区块链化的过程中，大家将变成区块链网络中的一个节点。[2019/12/22]

关于元宇宙的性质，有一个英文短语叫做“all in”。这个短语是非常精准的：元宇宙可以包裹一切，所有物理的和虚拟的体系，都可以通过数字化和虚拟现实技术纳入元宇宙。对于元宇宙而言，既然无所不包，就构成了是一个巨大的悖论和挑战——因为无所不包，意味着因此而来的无限责任。

声音 | 朱嘉明：必须重新理解货币体系、金融秩序、资本规则和商业模式的关系:在数字资产研究院与OK联合主办的《Libra:一场牵动全球的智慧、技术、经济、、权力的全方位博弈》线下研讨会上，朱嘉明教授发表《Facebook数字货币在全息货币经济体系中的位置》的主题演讲。

朱嘉明认为，Facebook数字货币迫使我们必须重新思考和理解货币体系、金融秩序、资本规则和商业模式的关系。[2019/6/20]

所以，对于元宇宙的思考和讨论，不仅需要想象力、激情和浪漫，而且需要理性、严肃和认真的态度。下面，我讲三个问题：

为什元宇宙获得全球性，跨界、跨世代、跨种族和超越社会阶层的关注和参与？根本的原因是：现实世界问题太多，积重难返。所有现实世界中的问题，已经不能够在已有的框架和已有的基本维度中解决了；唯有改变框架，提高维度，进而解决现实世界的问题。这是真正造成元宇宙爆炸或者元宇宙冲击波的根源所在。

现场|朱嘉明：区块链与应用数学密不可分:金色财经12月17日现场报道，今日，由数字资产研究院主办，零壹财经和石榴财经承办的2018国际区块链数学科学会议在京举行。经济学家朱嘉明教授以“关于形成‘区块链应用数学’的可能性”为主题作了报告。在会议上，对于区块链是否有建立应用数学的科学基础，朱嘉明教授表示答案是肯定的，原因在于区块具有足够的跨学科基础；与数学有着直接的血缘关系；区块链展现了引入其更多数学工具的可能性；区块链应用场景日益扩大。

此外，朱嘉明教授还分析了区块链衍生出“应用数学”的几种范式：1、区块链是科学、技术、工程学和经济学的集合；2、区块链背后的应用数学是个“群”，而这个“群”是叠加的；3、区块链为纯数学提供实验平台。[2018/12/17]

在人类历史上，每次进步其实都是在遭遇危机和超越危机中实现的。而每次危机深化到一定程度，都不可能在原有的模式和维度下解决。需要通过构建新的模式并扩展维度，解决危机，人类才进入一个新的阶段。为什么人类从农耕社会走到工业社会，从工业社会走到信息社会？那是因为，农耕社会遇到的问题，农耕社会已经解决不了了，才有工业社会；工业社会有的问题解决不了，才有信息社会。

现场 | 朱嘉明：探索建立基于“区块链”应用数学的可能性和路径:金色财经12月17日现场报道，今日，由数字资产研究院主办，石榴财经承办的2018国际区块链数学科学会议在京举行。经济学家朱嘉明教授作开场致辞，他指出，我们正处于一个科学主导的时代，是科学集群和技术混合成长的时代。中国需要21世纪的“梅西会议”。他还表示，区块链的根本功能是服务质量和非物理世界的“基本结构”，是物质、物理世界和非物质、非物理实际的“桥梁”。另外，他指出数学孕育了区块链，而此次大会举行的重要原因之一就是探索建立基于“区块链”应用数学的可能性和路径。[2018/12/17]

现实世界真正的问题是什么？是传统的经济增长模式进入全方位困境。在我参与的1980年代《走向未来》丛书中，我推荐和校对的一本书是罗马俱乐部编写的《增长的极限》。后来这本书被很多人批判，他们说罗马俱乐部的预测是错误的——因为人类经过了几十年，增长并没有到达极限。其实，问题没有那么简单：问题是，书中预测增长有极限，现在没有达到极限，并不意味着永远没有极限。今天的真实情况是，人类的增长确实逼近极限；导致逼近极限的核心问题就是人类经济发展所需要的资源和环境，已经不能够再支持原有的经济增长模式。在这样的情况下，人类不得不提出所谓的可持续发展。

原来传统物质性的生产不能继续下去了，因为环境已经难以支撑。这个危机是非常大的。但是，人类很难摆脱惯性，于是危机不断产生，危机叠加。如何解决霸权问题？如何解决通货膨胀问题？办法说了几十年，至今没有办法实现根本性突破。危机的趋势是物质生产和制造物质生产的能力变的越来越过剩，一方面经典的贫困被改变，另一方面新形态的贫富差距加剧。

总之，人类已经走到了传统经济结构和制度无法继续下去的历史阶段，需要新思维、新逻辑和新模式。元宇宙就应运而生。虽然人们赋予元宇宙很多想象力，甚至浪漫主义，但是，元宇宙的真正功能是为人类提供了一种新的选择和新的替代。这是元宇宙产生的本源，也是我们拥抱元宇宙的初衷。

走进元宇宙，思考元宇宙，诠释元宇宙，探索元宇宙，参与元宇宙，终究需要理性。在回归理性中，需要不断转换角色，在反差中换位思考。

第一，想象和现实的反差。想象的元宇宙和现实，究竟有多大的差距？这个差距无疑是巨大的——到今天为止还没有看到元宇宙完整落地的案例，也还没有办法证明人们所想象的元宇宙可以在现实中生根发芽。如何解决因为元宇宙，因为算力，可能对能源产生巨大缺口的问题？我们只能把它作为长程课题。

第二，理性和感性的反差。我们需要感性——如果没有感性，没有激情，怎么面向新事物？但是，感性无法替代理性。元宇宙的未来究竟是依赖自下而上的运作，还是来自自上而下的理性设计？如果是后者，理性的标准和规则是什么？如何将契约精神引入元宇宙？所有这些，都需要呼唤科学和理性。元宇宙到了更加需要科学和理性的时候了。

第三，设计与修正的反差。提出的元宇宙方案，或者框架，只有通过实践检验，进而发现误差，进而修正和完善。这是一个设计、修正、再设计的过程。

第四，定位和张力的反差。虽然人们已经对元宇宙有很多的说法，但无论如何，人们还很可能低估了元宇宙实际存在的张力。只有在探索和实践过程中，以及在实事求是过程中才能回答这样的问题：元宇宙到底边界在哪里？新阶段的元宇宙存在哪些不可逾越的制衡条件？

第五，希望和危机的反差。一方面我们对元宇宙充满了希望；另一方面，元宇宙很可能已经酝酿了某种危机。例如，人们是否有可能产生元宇宙审美疲劳。因为，元宇宙讲了那么多，实质性突破滞后；风声大，雨点小，会导致对元宇宙观念的一种信任的危机——这是一个真实存在的逻辑。

所以，从现在开始，元宇宙已经进入一个新的历史阶段。在这个阶段，更需要务实，更需要理性，更需要实践，更需要合作。只有这样，“可持续”概念和元宇宙才会结合在一起，让元宇宙成为可持续发展的目标、可持续发展的框架和可持续发展的平台。

元宇宙实现真正突破，需要解决制衡元宇宙的硬核科技问题。因为，元宇宙本身就是硬科技和软科技的结合系统。例如，元宇宙需要新能源技术问题；元宇宙大数据的存储和分析问题；元宇宙需要标准体系问题，元宇宙需要新一代人工智能技术问题。为此，元宇宙需要更多的工程师、更多的技术人员和更多的企业家介入，需要教育革命，以支持元宇宙完成一系列实质性突破。以元宇宙电影为例，真正要做元宇宙电影，很多基础性技术困难是不可预估的，不是靠想象可以解决的，需要系统性技术开发，真金白银的资本投入和团队的贡献。至于工业元宇宙，更为尖端和难度更大。

今天我讲元宇宙探索呼唤理性，是希望大家在激情和热情之后，在进行初步的理论性探讨之后，真正进入一个新的阶段，形成新的认知；将元宇宙作为历史性的艰辛工程，作为数代人为之努力的可持续事业；反对元宇宙的庸俗或媚俗化倾向，导致审美疲劳；要试验和实践；避免元宇宙成为“其兴也勃焉，其亡也乎焉”的一阵风潮。

谢谢大家。

“其兴也勃焉，其亡也乎焉”石刻

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