比特币:金色硬核 | 比特币更道德_UNI

金色财经近期推出金色硬核（Hardcore）栏目，为读者提供热门项目介绍或者深度解读。本期金色硬核（Hardcore）来自The Moral Case for Bitcoin，发表于Bitcoin Times Edition 3，作者Jimmy Song，出版有《Programming Bitcoin》。

法币没有道德。

比特币发展历程中一个很重要的部分是，怎么认识比特币来把人们链接起来。

已经有了很多角度，比特币的投资属性，比特币的自我主权属性，甚至比特币的社会属性。但还没有出现过从比特币的道德属性来认识它。道德角度与其他角度都不同，因为我们不是在呼吁自我利益，而是在呼吁人类灵魂深处的事物。

因此，道德论证的共鸣会更深，也会胜过其他属性。通过从这一角度来认识比特币，我们可以取得道德高地，对比特币的论证会更牢固且持久。

那么，我们如何对比特币进行道德论证呢？任何关于道德的讨论都必须从一个框架来决定对与错。我们将讨论两种关于个人权利的理论。自然法和实证主义。在此基础上讨论政府的作用。有两种情况：1、保护个人自由；2、追求乌托邦或统治精英强加的愿景。

金色数据丨Uniswap交易对24H交易量手续费收益播报:据金色数据显示，Uniswap交易对24H交易量手续费收益如下：

昨日Uniswap推出治理代币UNI，24H币价+71.51%，流动性+58.75%，交易量+67.44%，对Uniswap各仿盘是重大利空。

UNI可以在Uniswap v2上的ETH/USDT、ETH/USDC、ETH/DAI、ETH/WBTC四个池中挖，每个池将向LP分配500万个UNI。[2020/9/18]

接下来，我们将继续探讨货币如何适合这些道德和政府体系。具体来说，将法定货币与比特币进行对比。最后，我们探讨二阶效应（second-order effects），或者说在两种制度下我们看看在激励，美德和社会特征方面会有何不同。

让我们从一点哲学开始。个人权利有两种理论，自然法和实证主义。

自然法理论认为，权利是人们天然拥有的东西。如果权利被包括政府在内的任何人侵犯，那就是错误的。这种观点很古老，但被最明确的表达出来可能是在《独立宣言》中：

“我们认为以下这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利, 其中包括生命权、 自由权和追求幸福的权利。?”

金色相对论 | 虎符联合创始人长安：流动性挖矿是项目爆发性增长的催化剂:7月16日消息，在今日举行的金色相对论中，针对“流动性挖矿可能会成为DeFi协议的标配吗？能否真的解决去中心化治理？”的问题，虎符联合创始人长安表示，非常认同接下来一段时间流动性挖矿会是主流标配， 一是compound珠玉在前，如此优秀的市场反馈，后来者没理由弃之不用。 二是jerry老板提到的解决了代币分发的问题，这一点极其关键。当然defi本身的监管风险就低于其它类型的项目，辅以挖矿的分发手段可以说是让项目方睡得安心了。

三是以Compound为例，流动性挖矿大大激活了市场和用户的参与度，在良好业务基本面的支撑下，流动性挖矿是项目爆发性增长的催化剂。至于是否能解决去中心化治理，我持反面意见。[2020/7/16]

生命权、自由权和追求幸福的权利是《独立宣言》作者提到的三项权利，但绝不是唯一的权利，还有财产权、言论自由权、宗教自由权等等。

殖民地宣布独立是正义的，是因为他们的自然权利受到了英格兰的侵犯。英国国王侵犯了他们天然就有的权利，做了错事，不是合法政府。这是殖民地的论点。换句话说，不尊重自然权利的政府不应再执政。这是自然法的基础。个人天然拥有某些权利，任何侵犯这些权利的政府是非法政府。

金色晚报 | 6月23日晚间重要动态一览:12:00-21:00关键词：昆易链、比特大陆、海南自贸港

1. 云南构建1+2+N融合电商布局推动区块链产业发展。

2. 昆明市启动公共资源交易区块链服务平台“昆易链”。

3. 北京比特大陆：就公司生产经营等基本问题达成初步共识。

4. 玳鸽与蚂蚁区块链合作搭建区块链生态服务体系。

5. 王方宏：海南自贸港将在2035年前建立区块链金融标准和规则。

6. 毕马威推出KPMGChainFusion 帮助客户管理加密和传统资产。

7. BCH开发团队提出EMA等算法解决DAA问题 机池收益或将降低。

8. 加密银行卡支付提供商WirecardCEO被逮捕。

9. BitMEX母公司HDR领投加密期权交易平台Sparrow。[2020/6/23]

关于个人权利的另一种观点称为实证主义。它认为人们的权利来自政府的授予，政府是哪些事人们可以做和哪些事人们不能做的仲裁者。一般而言，这意味着除非政府明确授予你某项权利，否则这一权利不是你拥有的。例如，理发店许可。除非先获得政府的许可，否则人们无权开理发店。在此框架内，本质上由政府来决定对与错。

首先，这是常识，就像1776年托马斯·潘恩撰写的文章。说某个事物是常识，是说它是天然的或直觉的另一种方式。比如，自然法说杀人是错误的，是因为人有生命权。希望这对你来说是天然的或直觉的。

金色财经独家分析 区块链能够提高汽车行业整体效率:金色财经独家分析，全球汽车巨头宝马(BMW)正在试点一个区块链平台，通过其启动的创新项目来跟踪租赁车辆的里程。区块链在汽车领域的应用不止于此，传统汽车制造商必须等待几周乃至几个月才能从进口商、分销商、经销商处回收车辆款项；而汽车制造商需支付给各级供应商的款项由于各项清单、信用证等等大量银行文书工作也会造成非常漫长的财务周期，而且在彼此支付的过程中，还会受到非常多条件的制约。而基于区块链的系统基于高透明度的准确信息，可以大大压缩出口/进口和银行文件的处理流程，甚至可以安全地在数分钟或数小时内完成支付。基于区块链的系统基于驾驶模式和服务事件建立共享账本，一改汽车金融提供商和保险公司不了解司机真实驾驶行为以及汽车服务的历史，未来消费者就可以凭借良好记录获得更加优渥的金融服务条件或保险优惠。区块链能提高车辆真实磨损信息的透明度，将有助于汽车金融服务提供商以及二手车销售商在租赁接近合同到期日时或车辆评估时更准确地衡量车辆的剩余价值。这样来看，几乎在汽车行业的整体环节中，区块链都将提高整体的效率。[2018/5/8]

其次，自然法是合乎正义的。自然法平等地对待每一个人，而不是基于财富、种族或观念。我们不会给部分人一组权利，然后拒绝给另一部分人这些权利。

金色财经独家分析 区块链的出路在于平衡“去中心化”与“价值创造”:瑞波币的“中心化”之争总是热议话题，近日两则消息分别反映了瑞波币的被diss与反diss的日常。在世界最大的虚拟货币论坛BitcoinTalk上有一名叫leopard2的用户写到瑞波币（XRP）并不是加密货币，争论主要集中在瑞波币并不是去中心化的、瑞波和瑞波币的关系很模糊、银行没理由采用瑞波币三个主要方面；而在4月9日，瑞波币创始人ChrisLarsen则将重点放在和价值创造上，他说，目前全世界在区块链方面的噪音都非常多，其中90%都是废料，未来将面临整合，但是基础的变革也在发生，其中最重要的是价值互联。资产和货币的价值的转移会像此前20年的数据转移一样快速，对世界产生颠覆性的影响力。

那么区块链的发展，“去中心化”、“价值创造”哪个才是根本呢？金色财经认为，缺少任何一个，区块链都将没有价值。市值最高的比特币也因为交易的实用性欠缺为改善其创造价值的功用而被分叉。各种币也一再解决实际交易的问题，真正实现“没有中间方赚差价”的快速稳定交易，试图改变整个生产关系。但总体来讲，如今去中心化跟价值创造似乎很难以平衡，过于分散能够实现“民主”却在算力上和激励机制上很成问题。区块链的未来，在于实现一个人人可以看到的民主，同时确保其创造价值的效率。[2018/4/11]

再次，自然法是个人中心的。个人享有生命权、自由权和追求幸福的权利。根据自然法，个人享有自由。

为什么会有人喜欢实证主义？毫不奇怪，喜欢实证主义的人就是当权者。

首先，实证主义容易实施。实证主义定义了每个人拥有的权利。因此，如果一个人未被明确赋予某项权利，则他去干那件事的时候就会违法。如果他没有得到理发的许可而开理发店，那他就违法了。在实证主义下判断是与非容易得多。

其次，实证主义对当权者很有用。因为他们可以区别对待他人。想像一下《勇敢的心》中的场景，那里的贵族被授予了“初夜”权（prima nocte）或者平民结婚首夜与妻子睡觉的权利。初夜“权”是对自然法的公然侵犯，但是在实证主义下，政府可以赋予任何权利，甚至的权利。

再次，实证主义允许当权者制定规则。他们对制定的规则没有任何限制，因为根据定义，它们在实证主义下是道德的。你没有更高的权威可以诉说这是不公平的。

在这一点上，人们认识到，自然法是道德的，实证主义是高度不道德的。纵观整个历史，所有最恶劣的政府和最恶劣的暴行，他们都是实证主义者。他们以人们的权利来自国家赋予为理念。你剪发，拥有财产甚至生活的权利来自国家赋予。他们可以拿走你的生命、自由和财产之类的东西。如果你很不喜欢纳粹时期的德国，斯大林主义时期的俄罗斯和恐怖统治时期的法国大革命，说明你在某种程度上相信自然法，上述三个时期都源于实证主义。

因此，如果你是实证主义的信者，可以停止阅读本文了，因为我真的没有话要对你说。但是，如果你是自然法的信仰者，请继续读下去。

在这一区别基础上，接下来我们谈谈政府的作用。政府可能扮演两个角色：保护个人自由或追求乌托邦理想。如果你相信自然法，则我们天然拥有某些权利，那么政府的工作就是保护这些权利。与之相反的是追求乌托邦理想。马克思的工人阶级天堂和希特勒的种族纯洁世界是导致大规模屠杀的两个乌托邦理想。但它们不是唯一的可能。一个简单的乌托邦式愿景是，飞机必须不能有一丁点的威胁，100%地安全。这就是我们如何获得TSA（运输安全管理局）之类荒谬政策的方式。另一个乌托邦式的愿景是保持现状。这就是那些获得救助和大而不倒机构单位如何存在的方式。保守主义更倾向于这种观点，这并不奇怪，因为保持现状字面上就是保守的。当今言论的可悲现实是，我们不是在主张保护个人自由，而是在主张不同的乌托邦理想。

当政府的作用是保护个人自由时，我们会得到很多好处。有更多的企业家精神，因为人们不需要许可才能干一些事。这最终导致建立在个人主权之上的文明。

当政府的角色是追求乌托邦式愿景时，我们会遇到很多坏事。由于需要许可，因此创建的东西会更少。无论人们想做什么，总是需要某种官僚主义的认可。违反许可意味着失去财产、自由甚至可能失去生命。最终，个人成为国家的奴隶。当政府保护个人自由时，国家将扮演适当的角色，成为人民的仆人。但是，当政府追求乌托邦理想时，个人成为国家的奴隶。

在过去200年中，我们看到的是，世界各国政府已经从保护个人自由转向追求乌托邦理想。

追求乌托邦愿景的实证主义有自己的货币：法币。保护个人自由的自然法有自己的货币：比特币。我们可以从其属性中清楚地看到这一点。

法币显然是中心化的，有一个强大的中央实体（例如美联储）来控制。而比特币是去中心化的，通过运行节点，每个人都有权力让其去中心化。

法币需要获得许可才能拥有。比特币甚至比黄金还好，不能被没收。

法币可以任意贬值，这样实证主义政府可以获得资金追求其乌托邦式理想。法币允许政府征税，而无需征得被统治者的同意。比特币把权力还给向个人，不允许这种隐形征税，并尊重个人财产。法币使用暴力来达到目的。

法币是一种零和博弈，其中国家以个人利益为代价。比特币是自愿和正和的，因为人们只有在为双方增加价值时才进行交易。

法币是实证主义货币，是政府追求乌托邦理想的工具。比特币是自然法的货币，是保护个人自由的工具。

因此，比特币是更道德的货币。

比特币的二阶效应（second order effect）表现在个人品性领域。我们可以从四种古典主要美德来看。谨慎，节制，正义和坚韧。

谨慎，是比特币中所代表的低时间偏好，它是对未来的计划。法币则相反，你可以从每个人的巨额债务中看到它。人们的时间偏好变得更高，并成为债务的奴隶。

节制，是适当地去做事。法币鼓励消费，因此，人们没有被激励去学习自制。这导致从物质主义到肥胖再到成瘾的一切。比特币则相反，它激励人们节省和平衡自己的消费。这意味着有更好的自制力和节制。

正义，是公平地去做事。法币在很多方面都是不公平的。具有关系的人通过寻租而致富。比特币更公平，因为没有任何可以从中寻租的地方。相反，我们获得的是自由市场和选贤举能。

坚毅，是勇气或胆量。不幸的是，由于政府控制在部分人手中，法币和实证主义意味着高度化的环境。法币激励寻租活动，而不是冒险去进行创业活动。实证主义者带来的是暴力和强制。比特币激励企业家精神以及新的商品和服务。换句话说，比特币引发的是自然法下的改变，这是由创造和创新而不是政府法令带来的。

谨慎，节制，正义和坚毅。

比特币使人们文明不仅变得更好，而且变得更加道德。

从道德角度看比特币，比特币符合自然法。比特币为我们提供了对个人权利的保护，而这是大多数政府在逐渐放弃的。可悲的现实是，世界正变得越来越专横。不管是左派上台还是右派上台，掌权者都在追求乌托邦，而不是保护个人自由。如果你关心保护个人权利，那么比特币是我们必须追求的目标，而法币必须被摧毁。

把法币夷为平地（Fiat delenda est）。

原文链接：The Moral Case for Bitcoin

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